<涅槃瑜珈般若分享>

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『真正讓我們失去控制力的，是煩惱情緒，

散亂滋長習慣，習慣滋長情緒，

情緒使我們無法有控制力，無有控制力使我們受苦。

“只管打坐”最大好處：讓你直接面對難以忍受的現狀和真實情況。』

如果這世界上有1／４的人照佛陀那樣生活的話，

現代經濟社會將會崩潰，在今天這樣一個物質化的社會，

人們想的只是“這一生”、“今天”、“物質”“發展”“更新”等這樣的名詞，

物質化的社會也有著物質化社會的價值觀，

同樣兩個字“有用”的解釋也不盡相同，

不丹國的學童教育計劃讓我提建議，

我說要讓孩子多學點“沒用”的東西。

我們的“有用”與現代物質社會的“有用”不同，“沒用”當然也不相同。

詩詞，古典舞蹈，應該都沒什麼大用，

那麼佛教在今天物質化的人們眼裡應該就更沒用了，

我們怎麼開始做“沒用”的事，我們怎麼去開始做“什麼都不做”？

JUST SEATING只是坐著，“只管打坐”，這應是最無價的表達方式，

有人問我這三天我倒底要傳什麼法？回答是“只管打坐”，

我們依循禪宗祖師大德的方法來開始：首先我們要講規則，

打坐也要講基本規則，當然在此基礎上我們還要有創意，

適當的吞吞口水，眨眨眼睛是允許的，但咳嗽，打哈欠不行，

盡量把身體坐直，盡量不要去做抓癢等平時很隨意做的事兒。

身體是主宰我們生命的獨裁者，

他習慣於向我們索要各種享受和需求，

要改變這種情況，保持坐姿，下面我們進入五分鐘的“打坐”。

有的人可能覺得這五分鐘過得像五小時一樣長，

但這樣的五分鐘在我們生活中有多少是被我們隨隨便便殺死了，

有太多理由可以讓我們殺死這樣的五分鐘，

人類可悲就在於做無數瑣事去扼殺自己的不多的五分鐘，

就這樣在那兒無助的等待死亡，

剛才這打坐的五分鐘既跟宗教無關也不是什麼特殊的儀式，

那麼我們為何要坐這五分鐘呢？

先問個問題，我們想要快樂嗎？回答多數應是肯定的，

至少不會是否定的，那麼我們怎樣定義快樂呢？

寂天菩薩說：自己能夠控制的東西會帶來快樂，

他人控製而自己為其所控的就無法快樂。

那麼我告訴你為何打坐這五分鐘：因為我們要快樂，

因為我們要能夠使自己得到控制，

而事實上，我們完全無法控制自己，自己的身體，

自己的情緒，自己的毫毛孔，自己的一切，

就像彎彎的葉子上即將滑落的晨露，我們自己再努力，

人們吃再多的維他命也無法阻止晨露的滑落。

生命中最重要的兩件事：生和死我們無從選擇，

無從控制生和死，我們不能選擇父母，不能選擇生日，

更不能選擇死亡，最壞的消息是不知道死亡倒底在哪一天來臨，

而且它隨時有可能來臨，不光生死，

包括朋友家人，你覺得你能控制？

其實這些所謂最親近最把握的控制力也一樣脆弱的經不起推敲，

我們對事物沒有任何控制力，

我們也不是獨立存在的，一定會受到他力控制，

我們之所以無法控制自己的生命，主要原因是：

我們是因緣條件下產生的副產品，

一定會被各種各樣的因緣條件所左右。

這個世界一半以上的人們在忍受著各種各樣的物質匱乏之苦，

這些人會因為生存必需品不足而做一些出乎我們想像的事兒，

但這個世界上那些少數富有的人就快樂嗎？

答案是同樣痛苦，因為他們依然無法控制自己的生命，他們也在承受精神的痛苦，

而21世紀的物質繁榮和發展讓這種無法控制的局面更加惡化，

大家逐漸把自己變成“物質”的奴隸，

製造商們還在不斷推陳出新地製造著新的物質，

我們慾望越來越多，胃口越來越大，

越來越信賴於一些外在的東西，也就越來越沒有“控制力”。

但物質的社會還不是最壞的因素，

單純停止製造這些新東西也不一定就會讓我們過得更好。

真正讓我們失去控制力的，是煩惱情緒，

散亂滋長習慣，習慣滋長情緒，

情緒使我們無法有控制力，無有控制力使我們受苦。

“只管打坐”最大好處：讓你直接面對難以忍受的現狀和真實情況。

真實情況不僅是腰酸腳疼腿抽筋等外在情況，

主要指的是內在情緒，讓我們直接去面對它們，

為何我們要打坐五分鐘，是因為我們一定要採取一些行動

和運用一些方法對付煩惱敵人，重新取得對自己的控制力，

這樣我們才能最終戰勝煩惱，獲得自主的快樂。

如果你是真正追求快樂，“只管打坐”會讓你得到很多東西。

為何我們不快樂？答案是被其它事物束縛、控制，

嚴重依賴於其它事物，所以從出生到死亡的

每一件事都要受制於其它因素，

我們自己沒有任何控制力，完全被其它事物所控制，

物質方面的控制只是一方面，

真正深深控制我們的主要是內在的情緒煩惱。

我們舊有的習性異常頑固，很難改變，

我們要與自己舊有的習性作些鬥爭，

如果“只管打坐”能夠堅持三十年，到那時，

“只管”這兩個字對我們的意義就完全不同了，

我們也就應該了解“只管”兩個字的甚深密意了，

讓我們用“只管打坐”作為我們奪回控制權的一個好的開始，

說開始不是說他初級或不重要，而是說這是我們“覺醒的子宮”，

是我們培養覺醒很重要的一步。

摘自『宗薩欽哲仁波切演講』

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