楊柳，看似柔弱卻堅韌，狂風吹不斷；
太剛強的樹幹，卻在風中折枝。
學會放下，學會承受，學會妥協，那是一種生命順流的臣服！
必要時，適當的放棄，不也是人生優雅的轉身！
涅槃瑜珈學苑&阿育吠陀
Nirvana Yoga&Ayurveda School
2015年5月30日 星期六
人和事，都是他者附加的意義
「人和事，都是他者附加的意義，
當事實被重新詮釋之後，意義便不再屬於事實本身。」
秋天是個打盹的好時節，空氣不冷不熱，
陽光中透著一絲絲的涼意和一絲絲的暖意。
這樣的一個下午，小和尚蜷在屋簷下的搖椅中，晃悠悠地睡著了！
睡夢間，小和尚覺得自己來到了唐朝；在這裡，他還是一個和尚，
很久以前剃度了個徒弟叫神贊，前幾日，
神贊回來了，整個人變得神神叨叨，
這一天，小和尚正在窗前讀經，神贊站在窗下，
不知哪裡鑽進來一隻蒼蠅，嗡嗡嗡嗡地不停往窗紙上撞去。
不遠處，中門大開，可那蒼蠅卻只是一味地撞窗，
小和尚正要吩咐神贊開窗放蒼蠅出去，不想這個徒兒卻搶前一步，
對著蒼蠅喝道：“空門不肯出，投窗也大癡。百年鑽故紙，何日出頭時？
”邊說，邊用眼睛斜著小和尚手中的經書。
一看徒弟話都說到這份上了，小和尚這才醒悟過來，
原來是要開化我的夢境啊。 反正不過是做夢，索性隨了他就是。
想到此處，小和尚也不含糊，手中經書一丟，
便讓神贊去給眾和尚們說法。
聽著神贊在上面咕咕噥噥，小和尚又睡著了……
一夢一醒間，小和尚又來到了宋朝，這次他叫守端了。
守端禪師迷迷糊糊睜開眼睛，竟然還是在一所禪房裡，
還是有一陣嗡嗡嗡嗡的聲音，循聲望去，還是那隻蒼蠅，不停地往窗紙上撞去。
守端看了半晌，對著蒼蠅嘆口氣道：
“為愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。
忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。
”說也奇怪，這邊守端剛剛吟完，那邊蒼蠅就從窗櫺的縫中衝了出去。
守端急忙湊到縫前看去，原來蒼蠅急著飛去的，不過是五穀輪迴之所罷了。
偃然一笑，守端自回到禪床前，又睡著了……
究竟是秋天，金烏西垂的時候不免冷了起來。
小和尚剛被涼醒，就聽到屋裡老和尚在和居士們說話，
仔細一聽，他們說的竟然又是蒼蠅，湊到窗前一看，
原來那隻倒霉的蒼蠅又給關到了屋子裡，不停地往玻璃上撞去。
撞累了的時候，蒼蠅趴在玻璃上休息，
老和尚就指著蒼蠅對著一眾居士嘆道：
“各位施主，爾等在紅塵中起伏，不也正如這只蒼蠅麼，
看上去前途一片光明，實則無路可逃啊，
”居士們聽了就個個點頭，感慨萬千的樣子，
卻也沒有人想到把窗子打開，放蒼蠅飛去。
小和尚回想起夢中情形，一個按捺不住，
跨上前將蒼蠅放飛，說道：“師父，各位施主，
你們光想著這蒼蠅撞窗子的禪機，可曾想過蒼蠅的感受，
人家不過是想去廁所吃餐飯而已。
你們圍在這裡看笑話也就罷了，
還非要把教化的角色硬加到蒼蠅身上，可有一點佛家的慈悲？”
小和尚一通話說完，老和尚和居士們目瞪口呆，
齊齊轉頭望著高高興興向茅房飛去的蒼蠅，再也說不出話來……
寓意：人和事，都是他者附加的意義；
當事實被重新詮釋之後，意義便不再屬於事實本身。
～網文
涅槃瑜珈學苑&阿育吠陀
Nirvana Yoga&Ayurveda School
2015年5月29日 星期五
涅槃瑜珈南印阿育吠陀淨化瑜珈之旅
『藉由跟山峰的交會，才了解了我們的毅力和勇氣；
與大海的相遇，才了解了我們單獨渺小同時又浩瀚開闊
藉由靜觀鮮花，才品聞了生命的芬芳；
藉由與動物的呢喃，才喚醒了內心的柔軟與慈悲，
所有發生在外面的感動與邂逅，都是我們一次又一次與自己的相遇，
一次又一次對自己的發現和了解。』
有一句話說，所謂旅行，
就是從自己活膩了的地方，到別人活膩了的地方去，
說得調侃，但也不是沒有道理，
很多時候我們出生在某地，
安居在某地，然後生活範圍便被局限在某地。
當我們通過對外界的探索，來一步步地明確自己；
而只有你更深地確知了自己，
才能更深地了解那些與我們息息相關的人，
由此，我們才可能更深地了解這個世界，與更深的生命真相連接。
這就是自古以來，為什麼有那麼多的行者要遍訪天下名山、
造船航海、製造各種工具來象鳥兒一樣飛翔，
歸根結底，是因為在人的內心深處，有一種強烈的想要探索世界，
以及了解自己在這世界中的處境和位置的一種潛在動力。
如果我們像青蛙一樣一直坐在井底，
便不可能感受到原野中的稻田、微風與星光，
如果我們像螞蟻一樣無法超越一個土坷垃的高度，
我們便永遠無法突破那些橫亙在生命中的障礙與痛楚，
如果我們不能突破那些加諸在我們身上的約定俗成的限制，
我們就不可能知道真正的自己是什麼模樣。
很多時候，我們是藉助跟山峰的交會，才了解了我們的毅力和勇氣；
藉由跟大海的相遇，才了解了我們的單獨渺小同時又浩瀚開闊；
藉由靜觀鮮花，才品聞了生命的芬芳；
藉由與動物的呢喃，才喚醒了內心的柔軟與慈悲，
所有發生在外面的感動與邂逅，都是我們一次又一次與自己的相遇，
一次又一次對自己的發現和了解。
身在此山之中便不能夠超越此山，
只有走遠了，隔著遠遠的距離來觀察、來思量，才可能有“遠見”發生。
而當你一旦獲得了“遠見”，領悟了生命的更深意涵，
當你再回來到原來的生活中，
你會發現原來那些被你厭倦的、排拒的、忽略的種種事物，
忽然煥發出熠熠生輝的光彩。
若今年你的驛馬星動了，涅槃瑜珈秋季將帶領你前往
印度Neeleshwar Hermitage 旎雷斯瓦爾僻靜中心，
它位於北喀拉拉邦，面臨阿拉伯海，中心由椰林海灘圍繞，
是讓人留連忘返的身心靜養療癒淨土。
不坊聽從靈魂與心的呼喚，
來到由椰林搖曳伴隨的無邊無際深藍大海，
讓感官細胞恣意在天海之際呼吸，
這是ㄧ趟海天相連的五感療癒：
海潮聲的『音感呢喃 』，
天然草藥精油的『觸感滋養』，
椰樹綠意的『視覺饗宴』，
印度香料食物的『味蕾舒醒 』，
熱帶盛情花草的『噗鼻溢香』，
加上瑜珈靜心身心沈澱的印度奇幻古國之旅。
時間 ：2015 / 9月 14日至 9月24 日 (11日）
主要活動內容：
1 阿育吠陀淨化七日排毒療程
位在南印度Kerala 省份北部的
Ayurvedic
Neeleshwar Hermitage 是印度前五大的
阿育吠陀醫療中心，歐美阿育吠陀療癒師
都慕名來進行為期幾週的身體排毒，
地理條件得天獨厚，綠意盎然，大海環抱，氣候溫和舒適，
此中心有多位專業阿育吠陀醫生，
療程開始前會有個人詳細的把脈問診，
之後醫師會針對每人不同的體質( 風型, 火型, 土型) ，
給予不同的療程，除了草藥療法和天然阿育吠陀的食療
，
還會搭配傳統精油按摩及各種排毒的療法，
若有特殊需要，像減重或失眠，此中心也有一套完整療程。
2 搭程傳統印度船屋，悠遊迴水河畔風光
3 阿育吠陀瑜珈課程
在僻靜中，瑜珈的練習將以提升靜心品質為主，
課程將安排在每天的日升及日落時，
印度老師Prathap 及台灣老師Niseema 將帶領適合各種程度的
哈達瑜伽課程及分享瑜伽哲學及梵唱，
呼吸靜心課程及基礎阿育吠陀哲學理論課程，
印度老師Ananda 老師將帶領奧修靜心及每日的冥想靜坐。
課程皆有中文口譯同時進行。
Nirvana
Yoga & Ayurveda School 涅槃瑜珈學苑
是印度YAI (瑜珈國際聯盟）的台灣授證學院
並具有瑜珈師資及靜心課程授證資格。
有興趣參與的朋友，詳情請到以下官網
http://nirvanayoga2015retreat.weebly.com/
名額目前僅只有16人，敬請保握！
A.報名手續：
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預繳訂金
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0953-535-665
涅槃瑜珈學苑&阿育吠陀
Nirvana Yoga&Ayurveda
School
2015年5月27日 星期三
《今日的瑜珈沈思》
觀察一下你的人生，充斥著它的究竟是什麼東西？
不論你在看什麼，不論你在想什麼，
不論你在注意著什麼，它都會出現，
而且你一直想擁有更多的它。
它是一個很容易得到的東西，容易到你不斷地在累積它，
你甚至無法想像生活中缺少了它是什麼模樣。
缺少了它，所有的事都變得沒有意義、沒有價值了。
如果你看看自己，看看自己的人格、心智、感覺和關係，
你會發現執著是無所不在的。
你隨時都在企圖用一些你喜歡的東西來填滿生活，
然而這些東西你一向都不缺，
所以你其實是以對它們的執著來填滿自己。
你執著於一個人、另一個人、第三個人、某輛車、另一輛車，
不論你執著的東西是物質的、心智的或心靈的，
你都不斷地在換對象，然而執著的傾向一直都沒改變。
你永遠都想用執著來填滿自己，
執著本身比你所執著的事物要巨大得多，
你會執著於任何一個你認為會帶給你安全感或快樂的東西—
夢想、理念、感覺、人、車子、房子等等，有的人甚至執著於恨。
從最根本的角度來看，執著是被慾望和恐懼製造出來的，
我們渴望的是美好，恐懼不美好，我們渴望快樂害怕痛苦，
乞求生而畏懼死。
如果你檢查一下恐懼和慾望，你會發現恐懼永遠是基於慾望的。
對死亡的恐懼就意味著對活著的渴望。
會出現渴望是因為我們欠缺理解，
只有理解、智慧或認清事情的真相才能使人擺脫執著。
因此我們可以說，執著是源自於恐懼和慾望，
而恐懼是源自於慾望，慾望則是源自於缺乏理解或無明。
如果蒙昧無明，就會產生執著。
涅槃瑜珈學苑&阿育吠陀
Nirvana Yoga&Ayurveda
School
2015年5月25日 星期一
如果你要想實現圓滿的婚姻，先和你自己結婚吧！
『如果你要想實現圓滿的婚姻，先和你自己結婚吧！
事實上，心外沒有世界，心外沒有人，
你的所見皆是自己的投射』
婚姻能夠給人們帶來安全嗎？
人們越是希望一樣東西給自己帶來安全，這樣東西就越變得不安全。
人們試圖通過營造一份良好的婚姻來讓自己安定，這只是一個幻夢。
因為企圖構建良好的婚姻來使自己內在安全，
顯然是一種在身外努力的方式，
其結果並不能給人帶來真正的安全。
當你內在充滿了不安全感，無論你的婚姻如何，
它都不能為你帶來真正的安全。
就像一個心懷恐懼的人，即使他把自己鎖進屋子，
關上門，他仍然是害怕的一樣。
當恐懼在心裡，你做什麼也無法平息你的恐懼，
唯一能夠解決恐懼問題的是：發現真相。
對於婚姻，不要全副精力地把你的箭頭都指向外，
在另一個人身上花上百分之二百的精力，也無法建造出你想要的婚姻。
沒有完全安全的婚姻，唯一安全的婚姻是你內在的婚姻。
你必須和你自己結婚，否則，你並沒有真正地結過婚。
婚姻是一種找尋和認識自己的途徑，在本真意義上，
心試圖通過對方來認識和接近它自己。
在實質上，並不存在一個外在的婚姻對象，
只存在一個你內心關於那人是什麼的婚姻對象。
你喜歡或不喜歡那個婚姻中的對象，本質上都和他無關，
那本質是你喜歡或不喜歡自己的投射。
當心不清晰時，高興了，它會以為快樂是對象帶來的，
不高興了它也會責怪是對象帶給他的。
你投射一樣東西，你反應於你的投射，這和他有何關係？
婚姻中任何被指責、被控述或被怨恨的人都是無辜的，
包括怨恨者也非常無辜，他們都不知道問題出在了哪裡。
人在所有的相互傷害或戰爭中，沒有任何一方是真正的勝利者，
所有的人都在被傷害——他傷害於他自己。
覺醒的人和他自己結婚，他不再期待一個令他滿意的外在對象。
如果他期待心外有一個覺醒的人和他自己結婚，
那就猶如他希望心外有一個救贖者一樣無明。
醒悟的人了解他的心是他整個世界的問題中心，
他唯一要認識和了解的只不過是這顆心。
工作、婚姻、家庭或教育小孩等，
都只不過是為認識和了解這顆心提供途徑而已。
婚姻是心的一件內衣，人們希望它既合適貼身，又柔軟溫暖。
但是當心不能了解這存在的本質時，
這一切只是個可望而不可及的夢。
和你內在的聲音結婚，它才是你時刻應該結合的對象。
不要與它分離，每當你與它分離時，你就在與自己分離。
一個不和自己在一起的人，無法真正和另外一個人在一起。
只有當你時刻和自己內在的聲音結婚，
只有你是一個內在安寧幸福的人時，
你才能真正和另一個人結合。
否則，你只是嫁了他的一個軀殼或者娶了她的一個軀體。
在你和另外一個人結婚之前，你必須是一個和自己結過婚的人，
否則，你並沒有真正地和他（她）結婚，
你們只是以面具和面具結婚而已。
幸福的婚姻必發生在兩次婚姻上：
你和自己結過婚——然後你又和另一個人結婚。
否則，你只擁有了一個婚姻的軀體、一個婚姻的名義。
去了解婚姻的本質，那是你真正獲得婚姻的途徑。
如果你要想實現圓滿的婚姻，先和你自己結婚吧！
事實上，心外沒有世界，心外沒有人，
你的所見皆是自己的投射：你的鏡像，
要結婚，就和它結婚吧，因為你最終愛的是它，
那另外的你——你自己。
一個人如果和自己結婚了，那麼，無論他再和誰結婚，
他的婚姻是穩定而不可破的。
和自己結婚的人形成一個穩定的圓，
而他所遇到的某人只是那個圓上的一點。
因為已和自己穩定地結婚，那圓上的點再也滑不出它的軌道。
如果你要想實現圓滿的婚姻，先和你自己結婚吧。
先實現你內在的婚姻，然後，
那外在的婚姻只是這內在婚姻的完美“副作用”。
內容摘自：《愛的提醒》一念行者著
涅槃瑜珈学苑 & 阿育吠陀
Nirvana yoga & Ayurveda School
2015年5月24日 星期日
2015年5月23日 星期六
今日的瑜珈沈思
『能量不能解決你的生死煩惱，
能量不能破解你的信念，不能增加你覺的力量，
一個不快樂的念頭開始在你心中種下；
老公說，“我正在炒菜，沒法拿”；
然後你不情願地停下來，去拿毛巾給他。
因為剎那間你種下了一個不開心的念頭，
你甚至懷著隱藏的憤怒給他送毛巾，
因為在自己隱匿的不滿中，你低頭走路，
到了廚房門前你沒注意到你老公正端著盤子出來，
這時你把他的菜撞到地上，菜汁弄了你一身，
於是你開始勃然大怒，“你瞎眼了嗎？”，
於是你讓自己進入了更深的煩惱故事，
剛才你練習的喜悅能量哪去了？
看到了嗎？ 修行不在覺知上用功，
煩惱的念頭跳出來你不知道；
修行不肢解你那些信念，你無法跳出苦的輪迴，
無論你練習喜悅的能量、慈悲的能量還是愛的能量，
都不能從根本上解決這些問題。
涅槃瑜珈学苑 & 阿育吠陀
能量不能破解你的信念，不能增加你覺的力量，
最終對生命本身沒有多大實質的意義。』
有很多人在上能量課想獲得和體驗能量，
能量像一股內在的潛流，
它頂多對你的身體細胞有一定的清洗和滋養作用，
卻無法真正幫你斷除煩惱，解決生死之根本問題。
它頂多對你的身體細胞有一定的清洗和滋養作用，
卻無法真正幫你斷除煩惱，解決生死之根本問題。
你可以不斷傾聽寧靜歡快的音樂，告訴自己“我放鬆，
我自在，我喜悅，我愛 ” ，然後，你的身體跟隨你的心，
你真的感受到了放鬆、喜悅、自在和愛的充滿，
就在那時你的老公跟你說，“快把窗台的毛巾拿來給我”；
你想也沒想就回答，“你沒看見我在專心練習嗎？你自己不會拿嗎？”
我自在，我喜悅，我愛 ” ，然後，你的身體跟隨你的心，
你真的感受到了放鬆、喜悅、自在和愛的充滿，
就在那時你的老公跟你說，“快把窗台的毛巾拿來給我”；
你想也沒想就回答，“你沒看見我在專心練習嗎？你自己不會拿嗎？”
一個不快樂的念頭開始在你心中種下；
老公說，“我正在炒菜，沒法拿”；
然後你不情願地停下來，去拿毛巾給他。
因為剎那間你種下了一個不開心的念頭，
你甚至懷著隱藏的憤怒給他送毛巾，
因為在自己隱匿的不滿中，你低頭走路，
到了廚房門前你沒注意到你老公正端著盤子出來，
這時你把他的菜撞到地上，菜汁弄了你一身，
於是你開始勃然大怒，“你瞎眼了嗎？”，
於是你讓自己進入了更深的煩惱故事，
剛才你練習的喜悅能量哪去了？
看到了嗎？ 修行不在覺知上用功，
煩惱的念頭跳出來你不知道；
修行不肢解你那些信念，你無法跳出苦的輪迴，
無論你練習喜悅的能量、慈悲的能量還是愛的能量，
都不能從根本上解決這些問題。
能量不能破解你的信念，不能增加你覺的力量，
最終對生命本身沒有多大實質的意義。
最終對生命本身沒有多大實質的意義。
摘自『心探索』
涅槃瑜珈学苑 & 阿育吠陀
Nirvana yoga & Ayurveda School
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