『發展對日常生活進行“覺知”的意識
直接“覺知”正在發生的事情，這是獲得洞察力和智慧的路徑，
最終通向“接納”和“平靜”，覺性可以使我們接納一切發生的本來面目，
進入一種和萬事萬物原本如是和諧的狀態。 』
想在每一天的日常生活中都獲得更新的靈性體驗，
可以將注意力擴展於每日瑣碎生活的情境和體驗，
而不是僅限於正式的打坐或冥想，花費幾個小時那麼長的時間，
而是將注意力集中在日常生活中每時每刻的所做作為、所想所感，
比如，你在此時此刻做的事情可能是：洗碗、洗衣、
打掃房間、園藝、沐浴、賞花，等等，
我們可以有意識地去“覺知”這些日常活動。
這種日常生活中的修行，並不需要用特別正式的方式。
例如，在洗碗時，我們可以去“覺知”自身的每個動作：
依次拿起、擦洗和清洗每一個碗、碟子和杯子，等等。
通過“有意識地”洗碗，我們會體驗到“變化”和“流逝”中
所蘊含的真實和生動——原本很髒的碗碟逐漸變得乾淨和閃亮。
以此類推，可以逐漸將這種帶著意識的“覺知”
盡可能擴展到日常生活的各項活動中去，
以此來獲得對“暫時性”和“變化”的更深體驗和洞見。
我們還可以把“意識（mindfulness) 帶入對頭腦的覺察之中，
觀察自己的念頭、情緒等，
如焦慮、不安、恐懼、挫敗、憤怒等。
當這些情緒在我們內在升起的時候，
我們就單純地註視著它們，而不要捲入其中。
如此這般，你會驚訝的發現，
這些情緒就是這麼簡單地來、悄悄的去，很快就消逝了。
可見，“頭腦”的念頭及其引發的情緒，
都屬於虛幻的“心血來潮”似的衝動，來去無常。
我們並不需要專門針對它們去處理，
而僅僅需要將“意識”帶入到對它們從來到去這一過程的觀察中。
臣服於它們的存在，而不必習慣性的去反應。
一旦保持距離去觀察這些情緒，
我們也就再也不會真正被情緒所擾，
因為這是全然接納的方式。
不是思考更多，而是注意更多，
“注意（pay attention）”，而不是“思考（think about）”，
去直接“覺知”正在發生的事情，這是獲得洞察力和智慧的路徑，
最終通向“接納”和“平靜”，經由這條路徑，
我們可以發展出對日常生活進行“覺知”的意識，這會使生活更加真實。
覺性可以使我們接納一切發生的本來面目，
進入一種和萬事萬物原本如是和諧的狀態。
因此，僅憑正規形式的修行是不夠的，
“意識（mindfulness）”和“覺知（awareness）”必須被帶入日常生活。
正規形式的修行奠定了有關“意識”和“覺知”的理論根基，
在此強有力的基礎上，還需要在日常生活中
去培養和發展有關“意識”和“覺知”的具體經驗。
佛陀在臨終時重申他所參透的宇宙真理：凡所有相、皆是虛妄。
後來的弟子又提出了“日日精進”和“平常禪”等觀點，
是指通過勤勉的修行以及在日常生活中不斷修行
來獲得對真理的體驗。
摘自 <心探索>
涅槃瑜珈学苑 & 阿育吠陀
Nirvana yoga & Ayurveda School
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