「業力有一個巨大的動能，思維模式、情緒模式、習性反應模式。
隨著臨在的升起，慢慢地業力漸漸削弱，你會感到自己逐步地從這些模式裡退出。」
每個人都會出生在一個特定的外在環境裡，
同時，每個人天生就攜帶著某些特質–
這些特質也許部分是遺傳的，也可能源自其它。
換句話說，一個人天生就有著某些既定模式。
我們不需要去研究這些模式從哪兒來，
一個人生來就繼承了某種內在模式，
即使痛苦之身也有一部分是繼承的。
當你進入一個環境，你會遇到一整套的限制，
而那個環境會進一步限制你，
在這其中沒有'選擇'的餘地---有的只是'影響'。
你發現自己身處在這個攜帶著某些無意識模式的世界裡，
這些模式限定了這個人會成為什麼樣。
業力，就是那些掌控著你的生活的無意識的習性，
業力，一部分是屬於集體的，一部分是屬於個人的。
如果你將業力看作是在你之外的某個抽象的東西，
你就無法了解它，只有藉著觀察你自己，你才能夠明白什麼是業力，
然後，你會了解很多其他的事情。
如果你想要弄懂業力，你需要去看你自己。
當某種完全不屬於業力的東西在我的內在升起時，
我才開始了解什麼是業力，關鍵就是：揚升的意識，
或者說臨在，或者說靈性的覺醒，這些並不是業力的一部分，
它是在另外一個層面的，它打破了因果循環。
你並不是靠積累，在東方人們所謂的“善業”，來使自己覺醒。
當然，對這個層面來說這沒什麼不好，
你可以在你的監獄之中搭建一些圍牆或設施，
以使這監獄更加舒適一些，但是，還有一個東西，
來自於完全超越業力的地方，它可以隨時進入你的生命。
再一次出生當然是業力的一部分，
再一次出生更深層的含義是與形式認同，
我們甚至不需要去相信輪迴轉世或其它說法，
你只需要在你自己的生活中去觀察再一次出生。
每一次，當你與腦海中升起的念頭認同，
也就是與形式認同，你就降生在思維之中。
你的身份，你的關於自己的感覺就是在念頭裡面，這就是業，
你的業力就是對你所繼承下來的，那些受限制的模式的無意識認同，
這是將意識完全與那些受限的反應模式等同起來。
有人會說，意識就是夢，這就是為什麼在很多靈性的傳統中，
我們使用“覺醒”這個詞的原因，意識其實是覺醒，
但是當你將它與無意識的模式混為一談，
意識就會是在一種做夢般的狀態，
一天中有很多次，你都在情緒或思維的習性反應中再一次出生，
在腦海裡升起的念頭中再一次出生。
在外在，業力會創造出情境來證明自己是對的。
所以，如果你相信這世界充滿了壞人，
你就會遇到很多壞人–或者說，無意識的人，
即使如果有人是介於有意識和無意識之間，
你的信念也會將他們拽入無意識之中，
業，就是有意識的臨在的完全缺席，
它是機械的。業力自動演繹著它自己。
時間無法將你從業力之中釋放出來。
“只有當你花費了足夠的時間，
才能從業力之中解脫出來”，這是一個誤解。
業力會不斷更新它自己，不斷重複它自己。
唯一可以使你從業力之中解脫出來的是臨在的揚升。
在業力之輪轉動的任何一個點，臨在都可以進來，
它可以發生在一個已經被判處死刑的身處監獄的罪犯身上，
它可以發生在一個從未聽說過任何與靈性有關的事情的人身上，
它可以發生在一個已經靜心冥想三十年的人身上。
臨在將你從業力之中解脫，不是一瞬之間完全解脫。
業力有一個巨大的動能。思維模式、情緒模式、習性反應模式。
隨著臨在的升起，慢慢地業力漸漸削弱，
你會感到自己逐步地從這些模式裡退出。
它們變得不再那麼重要，因為一旦你是臨在的，
這些思維模式可能依舊會升起，但是它們不再是問題重重，
它們不再像從前那樣製造痛苦，因為它們已經在覺知之光中被看見。
在這覺知之光中，這些模式不再掌控著你的人生。
痛苦之身是業力的一部分，在有的人身上，
痛苦之身可能很強烈，在其他人身上也許不那麼強。
當臨在升起，你就從業力中被釋放。
艾克哈特
涅槃瑜珈學苑&阿育吠陀
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